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書(shū)法的寫(xiě)意精神

   “寫(xiě)意”一詞在漢語(yǔ)詞典里解釋為：披露心意、書(shū)寫(xiě)心意。原文有：《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“忠可以寫(xiě)意，信可以遠(yuǎn)期。”唐李白《扶風(fēng)豪士歌》：原、嘗、春、凌六國(guó)時(shí)，開(kāi)心寫(xiě)意君所知。堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰(shuí)?！彼侮愒臁蹲赃m》詩(shī)之一：“酒可銷(xiāo)閑時(shí)得醉，詩(shī)憑寫(xiě)意不求工?！鄙鲜鲫P(guān)于寫(xiě)意的說(shuō)法，其實(shí)都是抒情表意的意思。
   “寫(xiě)意”的第二層意思是中國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，不求工細(xì)形似，只求以精煉之筆，書(shū)法作者的情趣。魯迅先生在《且介亭雜文末編·記蘇聯(lián)版畫(huà)展覽會(huì)》疑問(wèn)中就述到：我們的繪畫(huà)，自宋以來(lái)就盛行寫(xiě)意。的確，從宋以來(lái)的原、明、清就就有不少大家使用寫(xiě)意作畫(huà)，如倪云林、唐伯虎用水墨作畫(huà)，惟其寫(xiě)意，斯稱(chēng)大雅。
    寫(xiě)意還可以理解為快意、愜意、痛快、舒坦、舒暢等。因此，我認(rèn)為，寫(xiě)意其實(shí)就是寫(xiě)心，通過(guò)某種載體來(lái)展示人物的心境。
就中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，作者用極其簡(jiǎn)單的筆法、水墨、造型等來(lái)勾畫(huà)出所描繪的事物的本質(zhì)，讓觀賞者感到神似，達(dá)到某種意境與心靈的重合。
作為中國(guó)畫(huà)同源的書(shū)法來(lái)說(shuō)，在當(dāng)今社會(huì)，特別是近些年來(lái)。一些專(zhuān)家對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的高度，不斷進(jìn)行了各種嘗試，并取得了很好的效果。
    如現(xiàn)任中國(guó)書(shū)協(xié)副主席劉洪彪先生的作品，不僅有很好的功力，更為重要的是他的草書(shū)作品大草字夾小楷，黑字加朱色，對(duì)整個(gè)章法進(jìn)行了渲染，有深遠(yuǎn)的意境。
   再看當(dāng)代書(shū)法大師沃興華先生的作品
沃先生是復(fù)旦大學(xué)文博系教授、博士生導(dǎo)師，他的作品尤其重視寫(xiě)意，曾經(jīng)出版過(guò)多部書(shū)法著作，其中《從臨摹到創(chuàng)作》、《書(shū)法臨摹與創(chuàng)作分析》兩本書(shū)，金屬了寫(xiě)意的內(nèi)容和過(guò)程，給人呈現(xiàn)出一幅幅寫(xiě)意的心境。
   不光是當(dāng)今，其實(shí)從明末就有一位文人大家就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了書(shū)法的寫(xiě)意精神，他就是王鐸 

這些作品突破了千年的傳統(tǒng)，利用墨法、章法進(jìn)行渲染，形成了奇特的效果，有的字在漲墨的作用下，幾乎看不到比劃了，但字的輪廓外貌依稀可辨，而有的字幾乎沒(méi)有墨色，形成了枯筆書(shū)寫(xiě)，這兩種方法的運(yùn)用，使整個(gè)作品達(dá)到了一個(gè)全新的高度。我認(rèn)為，這種處理方法其實(shí)就是采用了中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意技法和手段，形成了點(diǎn)、塊、面和遠(yuǎn)、近、高、低的層次感。同樣，在章法上也構(gòu)成了錯(cuò)落有致、大小有別的多種特點(diǎn)。